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1.0
完结
假面骑士响鬼
1.0
上映时间:2005
地区:日本
简介:平成年代的假面骑士系列第6作。是东映为了纪念假面骑士原作者石森章太郎的另一部漫画作品《变身忍者岚》而做出的新一代特摄作品。响鬼原名「音击战士响鬼」,后因万代要求改名为「假面骑士响鬼」。 本片的假面骑士不再以昆虫或动物为原型,而是使用了日本最传统的传说“鬼”,但保留了部分昭和骑士的造型特点,叙事风格类似于平成骑士第一作《假面骑士空我》。从日本古代起,就有为了得道而在山中修炼的人,因为偶然变化成为异形--鬼,化身为鬼的他们拥有着超乎常人的力量,而守护着人类对抗魔物「魔化魍」的袭击,正因为如此,所以被人们当鬼神来崇拜,渐渐的,鬼将自己的能力体系化,并且分为了可以有传承的流派,鬼与那些曾被鬼所救的协助他们行动的人类,组成名叫「猛士」的流派,以「净化之音」造成的各种音击武器,以继续和「魔化魍」对抗。 打着“完全新生”的名号,和至今的“平成假面骑士”风格有很大不同的就是本作·系列第六作《假面骑士响鬼》。本作积极加入“和风”的要素。另外,除了假面骑士之外,作为推进故事的主观观点角色,设定为一位名叫安达明日梦的少年。以“英雄与少年”作为主题,描写因为跟英雄之间的往来互动而成长的少年之姿是作品的特征。 包括相当于英雄位置的响鬼(“假面骑士”的称呼在剧中并未被使用)在内的“鬼”,是由受过严格锻炼之后得到获得“鬼”之能力的人所“变震”而成。强壮的肉体和头上长角的外表,真正给人这就是“鬼”的感觉,跟一般所谓的“假面骑士”形象远远有别。此外,变身成鬼的响鬼,被设定于处在故事开始之前就已经是身经百战经验丰富的战士这定位上。到前作为止,身为主角的假面骑士在选角上都是以年轻的演员为中心,不过本作则是由中年演员细川茂树主演。 然后,鬼战斗的对手,是在世间被称为“妖怪”流传的“魔化魍”。出现在山、海、城市中等各种场所袭击人类的“魔化魍”,只有使用清净之音的“音击”才能够打倒,能够发出这种“音击”的存在=鬼。音击大致分类,有透过打太鼓或钹发出的“音击打”、透过吹笛或是喇叭发出的“音击射”、使用吉他等弦乐器发出的“音击斩”等种类,鬼用自己持有的不同音击武器发出音击来打倒魔化魍,也就是说,必杀技=音击,而不是用踢或是用拳之类的打击技,这也可以说是本作的特征之一。 情报收集与移动、音式神和音击武器的开发等,有一个在各种层面支援“鬼”的支援组织“猛士”的存在也是本作的特征。本部设在吉野,并在日本全国都有支部的“猛士”,像是组织系统和负责区域等都有作详细的设定。鬼和魔化魍战斗被认为是一种工作,甚至还替鬼准备工作排班表等,世界观有细腻的设定成为本作的魅力。 另外,在这些要素中,可说是平成假面骑士系列特征的“形态转换”在本作也有采用。满身通红的响鬼“响鬼红”,这是响鬼进行更严苛的锻炼之后,提高了自身的炎之气而得以变化的新形态。此外,不管是变成哪一种姿态,打倒魔化魍使用的是“音击”这一点并没有改变。 本作不受既有概念限制,推出了崭新风格的作品。这和昭和年代的《假面骑士亚马逊》有共通之处。就这意义来说,也足以说本作在特摄英雄史的也算是立下了一个典范。 安达明日梦是初三的学生,在考学和理想中迷茫不已,在他跟随母亲回老家参加法事的途中遇见了一个神秘的男子。他以不可思议的手法救了一名小孩而引起了安达明日梦的注意。从而安达以一个普通孩子的身份渐渐介入了一个他完全不知道的世界之中……这就是鬼之战士们的世界……究竟在这里他会遇见什么样的人,什么样的事情,对安达明日梦的生活会有什么样的影响呢……
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完结
假面骑士响鬼
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3.0
完结
3.0
上映时间:2005
地区:日本
简介:这部作品风格类似于大和古装片,背景却发生在未来的日本。在不夜城新宿,人类和妖怪和平共处。但是,曾几何时连环杀人案连续发生,而罪犯是叫廻向的神秘男人。为何曾经是街之守护使『鸦』的他会向人类复仇呢?为了阻止杀人案继续发生,新的『鸦』诞生了,青年音羽被选作新的守护使,新仇旧恨在新宿街头开始蔓延……鴉 KARAS故事簡介—在不夜城新宿,人們早已忘記存在於身邊的妖怪,大家都過著浮華糜爛的生活。這兩個互相重疊的世界,自古即由「百合音」與「鴉」兩者負責維持秩序;但是,這種平衡關係已開始出現傾斜,理應捨棄一切的自我,註定成為街頭僕人的「鴉」,卻突然自稱為「迴向」並開始對人類展開復仇行動。大街上接連發生了數起離奇殺人事件,而兇手正是透過迴向得到全新軀體,被稱為「御座眾」的機械化妖怪。此時,新宿車站的月台出現了兩名男子,一個是為了偵辦離奇殺人事件而從本廳派遣來的菁英警部「吳」,另一個則是為了打倒迴向而重返新宿的流浪妖怪「燖」。由於受到人類社會的常識規範,使得吳一直無法找到解決事件的線索;相對的,_則順利地追查到了御座眾成員之一的河童。正當_手持來福槍瞄準河童時,另一對百合音與鴉剛好也在此時出現,他們才是透過新宿的龐大意識而誕生的全新城市守護者……普威爾的官方宣傳影片百合 音:『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、十……とをなりけりや,ふるべ,ゆらゆらとふるべ…行け!KARAS!!!』有一種翻譯是這樣子的:『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、一但成為了十……他將會落下…輕輕的落下…去吧!鴉!』有另外的翻譯分別是 :『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、當十到了時……他將會落下…輕輕的落下…去吧!鴉!』『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、成為十了……搖晃吧…慢慢搖晃吧…去吧!鴉!』ふるべ 有 振るべ 降るべ 兩個字,不過"先代舊事本紀 卷第三 天神本紀" 裡說是搖晃的意思。普威爾的DVD內容是這樣的:『一、二、三、四、伍、六、七、八、九、十……布瑠部…由良由良止布瑠部…去吧!鴉!』神拜詞集一看就知道普威爾是用了 "ひふみ祓" 的詞。可是ひふみ祓,數的唸法是不一樣的…也沒有 "とをなりけりや" 這個詞。有看到"十種神寶祓詞" 雖然數數90%都近似,但詞又不太一樣。その古神道(こしんとう)関係(かんけい)の祝詞(のりと)(弐)裡面也有提到相當接近的祝詞一(ひ)(ひと)二(ふ)(ふた)三(み)(み)四(よ)(よ)五(い)(いつ)六(む)(むゆ)七(な)(なな)八(や)(やは)九(こ)(ここの)十(と)(とをなりけりや)布瑠部(ふるべ)由良(ゆら)由良(ゆら)止布(とふ)瑠部(るべ)根據先代舊事本紀 卷第三 天神本紀正哉吾勝勝速日天押穗耳尊。天照太神詔曰:「豐葦原之千秋長五百秋長之瑞穗國者,吾御子正哉吾勝勝速日天押穗耳尊可知之國。知者,治也。」言寄詔賜而天降之時,高皇產靈尊兒-思兼神妹-萬幡豐秋津師姬栲幡千千姬命為妃。誕生,天照國照彥天火明櫛玉饒速日尊之時,正哉吾勝勝速天押穗耳尊奏曰:「僕欲將降裝束之間,所生之兒。以此可降矣。」詔而許之。天神御祖詔,授天璽瑞寶十種,謂:瀛都鏡,一。邊都鏡,一。八握劍,一。生玉,一。死反玉,一。足玉,一。道反玉,一。蛇比禮,一。蜂比禮,一。品物比禮,一。是也。天神御祖教詔曰:「若有痛處者,令茲十寶謂:『一,二,三,四,五,六,七,八,九,十。』而布瑠部,由良由良止布瑠部。此十字以音,ふるべゆらゆら與ふるべ。表搖晃震盪之狀。如此為之者,死人返生矣。」是則所謂『布瑠之言』本矣。本者,源矣。高皇產靈尊敕曰:「若有葦原中國之敵拒神人而待戰者,能為方便誘欺防拒。」而令治平。先代舊事本紀 卷第七 天皇本紀這裡也有提到類似的故事,不過就不去深入研究了。以上修改Hiro發表於網路的文章鴉 -KARAS- EDテーマ"セレナイト"詞.曲.唱:RuRuTia東芝EMI下載試聽
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